第1章 自序 ： 通讀《曾國藩日記》后
曾國藩日記嘉言心得
大清一朝的名臣之中，集文治武功、文章道德于一身者，只有曾國藩一人。
他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實用**，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一位“儒家大師”。
他在世時即有“道德文章冠冕一代”得美譽，后世曾譽為“千古第一完人”。
曾國藩（1811-1872），湖南湘鄉(xiāng)（今婁底市雙峰縣）荷葉塘一個鄉(xiāng)紳家庭子弟，原名子誠，字伯涵，號滌生。
他28歲考取進士，37歲任禮部侍郎。
次年，他回鄉(xiāng)創(chuàng)建湘軍，與太平天國義軍對壘，艱難竭蹶，屢敗屢戰(zhàn)最終徹底剿滅太平軍，由此而成為清一代的文人而入武侯的第一人。
此后，歷任兩**督，首隸總督，官居一品。
死后，謚號文正。
他生逢亂世，卻成了力挽狂瀾的清代中興名臣，在**、**、文化、經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)均影響深遠(yuǎn)。
他由此**顯赫，毀譽交加，后世對他多有評議。
今行世關(guān)于曾氏文獻書籍較多，但唯《曾國藩日記》和《家書》為曾氏本人正宗原味，其他相關(guān)曾氏書籍皆為后學(xué)及今人解讀成書，其受個人思想成分及所處時代因素制約，讀者亦會造成對曾氏原本文章要義的偏執(zhí)和誤解，隨而會影響對曾氏文化及心路的深入和探尋。
曾國藩一生，終其官場，官至極品，影響近百年中國歷史進程的人物，恐無真學(xué)問和大本事怕真不行，要深入了解曾氏一生之心路歷程，唯讀其《日記》著作最能體現(xiàn)和反映。
在他日記每天之心情寫照:“倦甚、疲乏、焦灼、寸心懸懸、心緒作惡、不寧、坐立不安、站立不穩(wěn)、憂心、茍活、不甚成寐”等詞匯基本在每天日記中出現(xiàn)，可見曾氏每日寫照，并非推盞執(zhí)杯、羽扇綸巾、談笑風(fēng)生、指揮若定之悠然。
既而反映，無論時代如何變遷，人立行于世，何談無憂無慮、三頓美食、早八晚五、一夜安眠，就能成就功業(yè)？
讀此，心態(tài)稍能一慰。
曾氏一生學(xué)識崇尚：曰誠、曰和、曰拙、耐煩、謙和、厚重、困勉、反省、克制，有恒等之最，其中夾雜一些形而上學(xué)觀點，如：神靈、因果、報應(yīng)，等，現(xiàn)暫且不論，總之兢兢業(yè)業(yè)、如履薄冰、慎獨終日，且舉案說明原由云云，讀之似有理論，目的來以約束自己思想品行每日之端正，勇猛精進，至有所成。
《曾國藩日記》記錄從清道光十九年正月初一始至同治十一年二月初西日終，歷時記錄自己三十余年的風(fēng)雨歷程，泱泱二百多萬字日記，從未談致富之事，至始至終都在“反省、修身、治心、讀書、人事、辦公、教育、心得”等之心察體會，貫穿一生。
其一生總是以圣賢最高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，終其畢生努力不懈。
他在做人方面提倡“誠、和、拙”三字觀點最為細(xì)談；做事方面提倡“耐煩、謙和、穩(wěn)重”三觀點最為細(xì)談；修身方面“慎獨、困勉、反省”三觀點最為細(xì)談；交際方面“明強、含渾、愚誠”三觀點最為細(xì)談；治家方面提倡“勤儉、恭敬、學(xué)習(xí)”；教育后輩“不耐其煩、淳淳不倦、家書不?！保还ぷ鞣矫妗澳蜔┑谝?、亦步亦趨、思想堅定”；對自己“困心積慮、寸心懸懸、焦灼不安”。
總之細(xì)讀通篇日記，其無一日高枕安眠、無一日寧靜澄澈、無一日美食佳肴、無一日光鮮風(fēng)光、無一日不讀書、無一日不反省、等，這就是一位封建社會位居人臣士大夫每日生活寫照，亦是后世被理想化的完人圣人每日之點點滴滴。
后學(xué)之人，想從曾國藩身上學(xué)做官之道，但他一生從不斂財，他在自己做人“八本”中說道“居官以不要錢為本”。
一件褂子穿一生，重點場合上身，平時壓箱底舍不得穿，到死還是新的；想從曾國藩身上學(xué)處世之道，他以“誠、和、拙”三點定論，不許你弄虛作假、不許你制造矛盾、不許你巧**人；想從曾國藩身上學(xué)文章功夫，他給道光皇帝上了一本《應(yīng)詔陳言疏》，把皇帝從頭到腳數(shù)說了個遍，皇帝氣極而喜，給了嘉獎，可見文字功夫；想和曾國藩生活一天，他一天除了吃飯、上廁所、辦公、下棋、下來就是讀書、練字、寫日記、寫家書、靜坐、散步、睡覺，似乎平淡無奇；想從曾國藩身上學(xué)發(fā)財致富之道，那就找錯人了，他絕對沒這些言論，他會讓你穿舊衣服、吃一葷一素兩個菜、若吃飯時吃出帶殼的米粒，他也不會讓你吐出來，住舊房子、用舊家具，習(xí)勞習(xí)苦，他一生基本都很拮據(jù)；想成為曾國藩的朋友，那你絕對是在以后歷史上留點名氣的人物，若成不了朋友，他也不會慢待你，他在自己家設(shè)有一個會客廳，取名“無慢室”就是時刻提醒自己和家人，不能慢待任何一個來客；若想挑戰(zhàn)一下曾國藩勇氣，那太平天國結(jié)局就是下場，他會又笨又慢呆呆的和你弄一輩子，還會認(rèn)真細(xì)致的記錄好每一天日記，給后世說明并描述情況。
總之，曾國藩一生對自己克制極其嚴(yán)格，對他人行之一寬，心靈是孤獨的、是痛苦的、是有情的，也是殘酷的。
表面是粗狂的、內(nèi)心是細(xì)膩不可測度的、有時也是充滿矛盾，他一生風(fēng)云變幻，經(jīng)歷世道滄桑，為后世留下寶貴的傳統(tǒng)文化骨血。
清同治十一年（1872年），世界風(fēng)云不安，列強橫行，分食華夏，大清帝國內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖，農(nóng)歷二月初西日，這位大清帝國的中興名臣，**家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍創(chuàng)始人及湘軍統(tǒng)帥，帶著他對帝國的焦慮和失望，帶著他對曾氏后代子弟的憂心和期盼，帶著后世對他蓋棺定論的處心積慮，終于放下他手中的毛筆永遠(yuǎn)合上耕耘三十多年的日記本，溘然離世，走完了他的一生。
這泱泱二百多萬字的日記到底記錄了什么？
讀第一遍是流水賬、讀第二遍是生活、讀第三遍是文章、讀第西遍是心聲，讀第五遍是……1917年8月25日，***在《致黎錦熙信》中說“愚于近人，獨服曾文正，觀其收洪楊一役，完滿無缺，使以今人易其位，其能如彼完美乎？”
***在審訂增補蔡鍔所編的《曾胡治兵**注釋》時則說：“大清之所以中興，太平天國之所以失敗者，蓋非人才消長之故，而德業(yè)隆替之征也……曾氏標(biāo)榜道德，力體躬行，以一世之倡。
其結(jié)果竟給變易風(fēng)俗，挽回頹勢……其苦心毅力，自立立人，自達達人之道，蓋己慢為人之師資矣。”
李鴻章曾感嘆說：“吾師道德功業(yè)，固不待言，即文章學(xué)問，亦卓絕一世?！?br>
梁啟超先生說：“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人物也己；豈惟中國，抑全世界不一二睹之大人物也己，然而文正而非有超群帙倫之天才，在并時諸賢杰中，最稱鈍拙，其所遭值事會，亦終身在拂逆之中，然乃立德、立功、立言三并不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱巨而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，卓絕艱苦，如斯而己，如斯而己?！?br>
也許我們窮極一生也無法像他那般自律自省，但可以從中汲取力量。
在現(xiàn)代社會的喧囂浮躁中，這份力量能使我們在面臨**時有一絲警醒，在與人相處時多一分真誠。
當(dāng)我們?yōu)樯畋疾▌诶?，抱怨命運不公之時，想想這位清朝中興名臣曾國藩的焦灼與憂心，或許會明白人生本就充滿坎坷，唯有不斷砥礪自我才能前行。
他雖己成為歷史，但《曾國藩日記》卻如同燈塔，照亮了后人在精神追求道路上的方向，引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿魅绾卧趶?fù)雜多變的世界里保持初心，找尋屬于自己的價值和意義，這便是這部日記真正不朽之處吧。
是為序。
濤聲華章2025年3月1日于南京
他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實用**，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一位“儒家大師”。
他在世時即有“道德文章冠冕一代”得美譽，后世曾譽為“千古第一完人”。
曾國藩（1811-1872），湖南湘鄉(xiāng)（今婁底市雙峰縣）荷葉塘一個鄉(xiāng)紳家庭子弟，原名子誠，字伯涵，號滌生。
他28歲考取進士，37歲任禮部侍郎。
次年，他回鄉(xiāng)創(chuàng)建湘軍，與太平天國義軍對壘，艱難竭蹶，屢敗屢戰(zhàn)最終徹底剿滅太平軍，由此而成為清一代的文人而入武侯的第一人。
此后，歷任兩**督，首隸總督，官居一品。
死后，謚號文正。
他生逢亂世，卻成了力挽狂瀾的清代中興名臣，在**、**、文化、經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)均影響深遠(yuǎn)。
他由此**顯赫，毀譽交加，后世對他多有評議。
今行世關(guān)于曾氏文獻書籍較多，但唯《曾國藩日記》和《家書》為曾氏本人正宗原味，其他相關(guān)曾氏書籍皆為后學(xué)及今人解讀成書，其受個人思想成分及所處時代因素制約，讀者亦會造成對曾氏原本文章要義的偏執(zhí)和誤解，隨而會影響對曾氏文化及心路的深入和探尋。
曾國藩一生，終其官場，官至極品，影響近百年中國歷史進程的人物，恐無真學(xué)問和大本事怕真不行，要深入了解曾氏一生之心路歷程，唯讀其《日記》著作最能體現(xiàn)和反映。
在他日記每天之心情寫照:“倦甚、疲乏、焦灼、寸心懸懸、心緒作惡、不寧、坐立不安、站立不穩(wěn)、憂心、茍活、不甚成寐”等詞匯基本在每天日記中出現(xiàn)，可見曾氏每日寫照，并非推盞執(zhí)杯、羽扇綸巾、談笑風(fēng)生、指揮若定之悠然。
既而反映，無論時代如何變遷，人立行于世，何談無憂無慮、三頓美食、早八晚五、一夜安眠，就能成就功業(yè)？
讀此，心態(tài)稍能一慰。
曾氏一生學(xué)識崇尚：曰誠、曰和、曰拙、耐煩、謙和、厚重、困勉、反省、克制，有恒等之最，其中夾雜一些形而上學(xué)觀點，如：神靈、因果、報應(yīng)，等，現(xiàn)暫且不論，總之兢兢業(yè)業(yè)、如履薄冰、慎獨終日，且舉案說明原由云云，讀之似有理論，目的來以約束自己思想品行每日之端正，勇猛精進，至有所成。
《曾國藩日記》記錄從清道光十九年正月初一始至同治十一年二月初西日終，歷時記錄自己三十余年的風(fēng)雨歷程，泱泱二百多萬字日記，從未談致富之事，至始至終都在“反省、修身、治心、讀書、人事、辦公、教育、心得”等之心察體會，貫穿一生。
其一生總是以圣賢最高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，終其畢生努力不懈。
他在做人方面提倡“誠、和、拙”三字觀點最為細(xì)談；做事方面提倡“耐煩、謙和、穩(wěn)重”三觀點最為細(xì)談；修身方面“慎獨、困勉、反省”三觀點最為細(xì)談；交際方面“明強、含渾、愚誠”三觀點最為細(xì)談；治家方面提倡“勤儉、恭敬、學(xué)習(xí)”；教育后輩“不耐其煩、淳淳不倦、家書不?！保还ぷ鞣矫妗澳蜔┑谝?、亦步亦趨、思想堅定”；對自己“困心積慮、寸心懸懸、焦灼不安”。
總之細(xì)讀通篇日記，其無一日高枕安眠、無一日寧靜澄澈、無一日美食佳肴、無一日光鮮風(fēng)光、無一日不讀書、無一日不反省、等，這就是一位封建社會位居人臣士大夫每日生活寫照，亦是后世被理想化的完人圣人每日之點點滴滴。
后學(xué)之人，想從曾國藩身上學(xué)做官之道，但他一生從不斂財，他在自己做人“八本”中說道“居官以不要錢為本”。
一件褂子穿一生，重點場合上身，平時壓箱底舍不得穿，到死還是新的；想從曾國藩身上學(xué)處世之道，他以“誠、和、拙”三點定論，不許你弄虛作假、不許你制造矛盾、不許你巧**人；想從曾國藩身上學(xué)文章功夫，他給道光皇帝上了一本《應(yīng)詔陳言疏》，把皇帝從頭到腳數(shù)說了個遍，皇帝氣極而喜，給了嘉獎，可見文字功夫；想和曾國藩生活一天，他一天除了吃飯、上廁所、辦公、下棋、下來就是讀書、練字、寫日記、寫家書、靜坐、散步、睡覺，似乎平淡無奇；想從曾國藩身上學(xué)發(fā)財致富之道，那就找錯人了，他絕對沒這些言論，他會讓你穿舊衣服、吃一葷一素兩個菜、若吃飯時吃出帶殼的米粒，他也不會讓你吐出來，住舊房子、用舊家具，習(xí)勞習(xí)苦，他一生基本都很拮據(jù)；想成為曾國藩的朋友，那你絕對是在以后歷史上留點名氣的人物，若成不了朋友，他也不會慢待你，他在自己家設(shè)有一個會客廳，取名“無慢室”就是時刻提醒自己和家人，不能慢待任何一個來客；若想挑戰(zhàn)一下曾國藩勇氣，那太平天國結(jié)局就是下場，他會又笨又慢呆呆的和你弄一輩子，還會認(rèn)真細(xì)致的記錄好每一天日記，給后世說明并描述情況。
總之，曾國藩一生對自己克制極其嚴(yán)格，對他人行之一寬，心靈是孤獨的、是痛苦的、是有情的，也是殘酷的。
表面是粗狂的、內(nèi)心是細(xì)膩不可測度的、有時也是充滿矛盾，他一生風(fēng)云變幻，經(jīng)歷世道滄桑，為后世留下寶貴的傳統(tǒng)文化骨血。
清同治十一年（1872年），世界風(fēng)云不安，列強橫行，分食華夏，大清帝國內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖，農(nóng)歷二月初西日，這位大清帝國的中興名臣，**家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍創(chuàng)始人及湘軍統(tǒng)帥，帶著他對帝國的焦慮和失望，帶著他對曾氏后代子弟的憂心和期盼，帶著后世對他蓋棺定論的處心積慮，終于放下他手中的毛筆永遠(yuǎn)合上耕耘三十多年的日記本，溘然離世，走完了他的一生。
這泱泱二百多萬字的日記到底記錄了什么？
讀第一遍是流水賬、讀第二遍是生活、讀第三遍是文章、讀第西遍是心聲，讀第五遍是……1917年8月25日，***在《致黎錦熙信》中說“愚于近人，獨服曾文正，觀其收洪楊一役，完滿無缺，使以今人易其位，其能如彼完美乎？”
***在審訂增補蔡鍔所編的《曾胡治兵**注釋》時則說：“大清之所以中興，太平天國之所以失敗者，蓋非人才消長之故，而德業(yè)隆替之征也……曾氏標(biāo)榜道德，力體躬行，以一世之倡。
其結(jié)果竟給變易風(fēng)俗，挽回頹勢……其苦心毅力，自立立人，自達達人之道，蓋己慢為人之師資矣。”
李鴻章曾感嘆說：“吾師道德功業(yè)，固不待言，即文章學(xué)問，亦卓絕一世?！?br>
梁啟超先生說：“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人物也己；豈惟中國，抑全世界不一二睹之大人物也己，然而文正而非有超群帙倫之天才，在并時諸賢杰中，最稱鈍拙，其所遭值事會，亦終身在拂逆之中，然乃立德、立功、立言三并不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱巨而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，卓絕艱苦，如斯而己，如斯而己?！?br>
也許我們窮極一生也無法像他那般自律自省，但可以從中汲取力量。
在現(xiàn)代社會的喧囂浮躁中，這份力量能使我們在面臨**時有一絲警醒，在與人相處時多一分真誠。
當(dāng)我們?yōu)樯畋疾▌诶?，抱怨命運不公之時，想想這位清朝中興名臣曾國藩的焦灼與憂心，或許會明白人生本就充滿坎坷，唯有不斷砥礪自我才能前行。
他雖己成為歷史，但《曾國藩日記》卻如同燈塔，照亮了后人在精神追求道路上的方向，引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿魅绾卧趶?fù)雜多變的世界里保持初心，找尋屬于自己的價值和意義，這便是這部日記真正不朽之處吧。
是為序。
濤聲華章2025年3月1日于南京