我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代詩(shī)人輩出，成就輝煌。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了豐富的表達(dá)技巧。歷代先賢關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)介紹，理論闡述，形諸文字的，大都鞭辟入里，啟人心智；即使某些過(guò)時(shí)之論，也可不妨參考鑒戒。
詩(shī)法的研究，是提升詩(shī)歌創(chuàng)作水平和評(píng)論的重要方面。雖然前人有言：“詩(shī)無(wú)定法”，但這不是說(shuō)沒(méi)法，特別是律詩(shī)，無(wú)法難以成章，只不過(guò)需要的是活法，而不是死法。北宋呂本中說(shuō)過(guò)：“學(xué)詩(shī)當(dāng)識(shí)活法。所謂活法，規(guī)矩備具，而能出于規(guī)矩之外；變化不測(cè)，而亦不背于規(guī)矩也。是道也，蓋有定法而無(wú)定法，而無(wú)定法而有定法。知是者，則可以與語(yǔ)活法矣?！保ā断木讣颉罚┕P者力求講活法。
這本書(shū)，原來(lái)是筆者應(yīng)老年大學(xué)的約請(qǐng)，為詩(shī)詞班學(xué)員所寫(xiě)的講課稿，每周一講，每講一篇。從1906年、07年和2019年下半年，先后共數(shù)十講。這次，對(duì)原稿進(jìn)行了修訂，對(duì)其中內(nèi)容作了一些裁剪和某些必要的補(bǔ)充，最初擬為“三十講”，后來(lái)增加了六篇，最后定為三十六篇，所以書(shū)名為《詩(shī)法三十六講》。出于便于教學(xué)和交流的考慮，還將先后寫(xiě)的《論詩(shī)絕句三十五首》及其引注，作為附錄，附在后面。
本書(shū)涉及詩(shī)歌創(chuàng)作諸如立意、構(gòu)思、謀篇、造語(yǔ)、修辭、技巧、詩(shī)類(lèi)等方面。引用前人詩(shī)論數(shù)百條，因舉例而引用完整的詩(shī)詞三百多首，散句在四百以上。至于安排是否恰當(dāng)，表達(dá)是否合理，則真誠(chéng)期待讀它的朋友給予批評(píng)。
編撰本書(shū)，參閱了不少專(zhuān)著，汲取了許多研究成果，除已經(jīng)注明和重點(diǎn)列出的參考書(shū)外，謹(jǐn)向所有給予本書(shū)以豐富營(yíng)養(yǎng)的先哲及時(shí)賢，表示深深的敬意和謝忱。
本書(shū)的讀者主要為廣大的詩(shī)歌愛(ài)好者，尤其是文科大學(xué)生和中學(xué)生。這一點(diǎn)，從本書(shū)的行文和取材都可得到體現(xiàn)。當(dāng)然，努力做到雅俗共賞，也是筆者力求達(dá)到的目標(biāo)。限于學(xué)識(shí)能力，本書(shū)對(duì)詩(shī)法所作的概括分析，應(yīng)該說(shuō)還是粗淺的，甚至是片面的。懇請(qǐng)專(zhuān)家和讀者多提寶貴意見(jiàn)，以期能在將來(lái)獲得進(jìn)一步的改進(jìn)和提高。